希望融合中西陶瓷技艺,从透支文化积累到市场回归理性

by admin on 2020年2月14日

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资料图片,陶瓷艺人展示陶瓷成型技艺。宗宝珍 摄

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中国陶瓷历史悠久、陶瓷文化丰富多彩,能在中国学习生活我感觉很幸福,现年26岁的时安林来自大西洋西岸的一个岛国巴哈马,他近日在接受中新社记者采访时称,希望能融合中西陶瓷技艺,创造出属于自己的艺术品。

张明强

鸡是人类最亲近的家禽。古人非常重视鸡,称其为五德之禽。《韩诗外传》说,它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌在前敢拼,是勇德;有食物招呼同类,是仁德;守夜不失时,天时报晓,是信德。因此,人们过年时不但剪鸡窗花,而且也把新年首日定为鸡日。

2008年,时安林在自己国家开始学习陶瓷艺术。为提高陶瓷制作技艺,他于2013年来到中国留学,先在江苏一所大学学习了一年汉语预科课程,后求学于江西景德镇,目前就读于中国唯一以陶瓷命名的多科性本科高校景德镇陶瓷大学。

江苏宜兴紫砂壶从明代朱元璋提倡喝散茶后诞生,起初仅作为泡茶的工具,直到明代中后期才开始进入文人士大夫的生活,从董其昌、陈继儒等文人开始,紫砂壶逐渐走进文人的艺术创作活动。到了清代,文人更直接参与紫砂壶的制作过程中,许多书画家与紫砂壶作者一起研究造型与装饰等艺术手法,从而把紫砂壶创作推向了紫砂文化的层面。

明清时代,鸡的形象大量出现在瓷器纹饰中,成为这一时期瓷器的主要纹饰之一。明永乐、宣德之后,随着彩料和彩绘技术的不断提高,昂贵的彩绘瓷更加流行,最具代表性的就是成化斗彩。斗彩是釉下青花和釉上彩色相结合的一种彩瓷工艺。成化时代,斗彩器的颜色不但品种多,而且能根据画面内容需要进行配色。这些因素使得羽毛色彩繁多的鸡,能够被栩栩如生地表现出来。以最负盛名的成化斗彩鸡缸杯为例,表面绘有五只子母鸡,轮廓线由青花勾勒,内填红、黄、绿、墨等颜色,整个纹饰新颖,描绘精湛,色彩逼真。

语言不通和文化礼仪差异是时安林刚来中国时遇到的两个难题。他向记者坦承,当时购物和吃饭有诸多不便,在外面买东西,经常要重复表达自己的意思;吃饭方面,中国人喜欢点几份菜大家一起吃,我们那儿基本是各自的盘子分开吃。

过去的40年,紫砂文化得到了大发展大繁荣,其已成为一种文化产业,甚至已发展到艺术品金融领域。近几年,紫砂市场几乎一直在透支紫砂工艺与艺术本身的积累。大多数人关心的是紫砂艺术的造富故事,而较少关注紫砂的文化底蕴,以及市场激情后的隐患与问题。笔者认为,2017年紫砂文化消费将继续繁荣,与此同时,紫砂市场需要回归理性,才能促进市场更健康发展。

据悉,鸡缸杯在古代一直享有盛名。明万历《神宗实录》曾记载:神宗时尚食,御前有成化彩鸡缸杯一双,值钱十万。无论器型、工艺还是色彩、绘画,鸡缸杯都非常精致,足以代表明代的制瓷水平。

中国是陶瓷的故乡,陶瓷历史悠久。在时安林看来,相对于巴哈马陶瓷的写意抽象,中国陶瓷更为细腻通透。中国陶瓷制作技术很高超,我来景德镇学习,就是想提高自己这方面的能力。

紫砂文化产业呈几何级数般增长

人们赋予鸡许多动听的名字,因鸡能报晓,《庄子齐物》称鸡为司晨;因僧房寺院的和尚食素,讳言鸡,称鸡为钻篱菜;鸡鸣叫时声音清脆,隔窗也能听到,晋人称为窗禽;唐武宗爱鸡,绘《十玩图》,封鸡为长鸣都尉。

练泥、拉坯、晒坯、施釉、烧窑如今,已在中国生活学习了三年多的时安林说起陶瓷制作工艺流程来头头是道。陶瓷制作过程复杂,有72道工序;来景德镇学习陶艺,我学到了很多东西,也加深了我对中国陶瓷文化的了解。

当代紫砂文化与紫砂收藏热,可以上溯到上世纪70年代末、80年代初的台湾。当时宜兴从事紫砂壶制作的工匠仅有500人左右,产品一度供不应求。而那时的紫砂壶基本上是通过香港转口至台湾的,香港作为紫砂壶销售台湾和东南亚市场的中转站,也为当地的紫砂壶市场的繁荣起到了近水楼台的优势。

betway88w,由于鸡与吉谐音,于是鸡与吉相联。此外,鸡又是家禽类中惟一纳入生肖属相的动物。鸡虽然平凡卑微,却对人类一直默默奉献着自己。

每年暑假回家乡,我会举办陶瓷展览,展示自己的作品。他说,他会向观展者展示自己在中国学习的陶瓷制作的方法和思维。虽然来参观展览人不是很多,但我觉得他们都会欣赏展览上的作品以及想法。

上世纪90年代,紫砂壶的价位节节高升。1994年5月6日,顾景舟的一把紫砂壶作品在宜兴陶瓷公司进出口部被香港藏家以74万港元(按当时的汇率,约合100万元)竞价买走,创造了顾景舟紫砂壶在市场上的第一次天价。从此,宜兴紫砂工艺厂工艺师的作品价格开始逐年上升。

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